佛說比喻經(jīng)中的攀藤食蜜圖啟示

　　朋友，人生是短暫的，人生是難得的。您想知道生命的真相嗎?您想了解宇宙的真理嗎?

　　

       兩千多年以前，一位智者曾經(jīng)說過一個(gè)故事：

　　一個(gè)蕭索秋天的下午，在無盡的荒野中，有一位旅人蹣跚地走在路上。突然，旅人發(fā)現(xiàn)昏暗的野道中，散落著一堆堆白白的東西，仔細(xì)一看，原來是人的白骨。

　　于是旅人在思考這是什么原因，就在這時(shí)，突然從前方傳來驚人的咆哮聲，緊隨而來看到一只大老虎朝這邊撲來，旅人頓時(shí)明白了那些白骨的形成，立刻回頭朝來的方向拔腿逃跑。

　　但是顯然迷失了方向，旅人竟然跑到一座斷崖絕壁的頂上。在冷汗淋淋毫無頭緒之中，看到斷崖上有一棵松樹，并且發(fā)現(xiàn)從樹枝上垂下一條長長的藤蔓。于是旅人便毫不猶豫跳了過去，抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

　　然而這只老虎看到好不容易即將入口的食物，居然逃了，可以想象到它是如何的惱怒，于是在斷崖上怒吼。

　　感謝上天!幸虧得到這藤蔓的庇蔭，救了自己寶貴的一命。

　　旅人頓時(shí)心安了很多，輕噓了一口氣。但是當(dāng)他朝腳下一看時(shí)，不禁‘啊’了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌深不可測的大海，怒浪澎湃著，而且在那波浪間竟然看到三條毒龍，正張著大口等待著他的墜落，旅人不知不覺中全身戰(zhàn)栗起來。

　　但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了一白一黑兩只老鼠，正在交換著開始嚙咬著藤蔓。旅人拚命的搖動(dòng)著藤蔓，意圖想趕走老鼠，可是老鼠一點(diǎn)也沒有離開的樣子。而且每當(dāng)搖動(dòng)一次藤蔓時(shí)，便有水滴從上面落下來，這是從樹枝上筑窩的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘記如今正處于危險(xiǎn)萬分的死地，而陶陶然的心正被蜂蜜所奪……

　　智者告訴我們：這就是人生之實(shí)相!

　　朋友：你是否有所感悟呢?是否想得到永恒的生命?那么請往下看：人生實(shí)相

　　這位智者就是釋迦摩尼佛祖。在兩千多年前，釋尊在《佛說比喻經(jīng)》中，以這段有名的比喻，向我們開示‘人生究竟是什么?’。

　　旅人：這旅人也是指你自己。

　　荒野：無盡而寂寞的荒野是指你無盡寂寞的人生。

　　秋天黃昏：秋天的黃昏是指你人生的孤獨(dú)感。何故你的人生就像秋天的孤寂?因?yàn)槟闶枪陋?dú)一人旅行。雖說有親屬、家族、朋友，但并沒有可以互相傾吐心中的一切，互相理解的心靈之友。即使是夫婦，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在這心靈的孤獨(dú)。難道你未曾有過孤獨(dú)的感傷嗎?

　　白骨：路邊白骨是指你人生的旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。你活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到過不少白骨，那時(shí)你有何想法?有何感觸?難道你也沒有注意到緊逼而來的‘無常之虎’嗎?

　　老虎：饑餓的老虎所是指你自己面對的死亡。在這個(gè)世間存在的一切事物都是無常的，因此你非死不可。死對你來說是最恐怖的事，所以釋尊以恐怖的老虎做比喻。

　　松樹：崖頂?shù)乃蓸涫侵附疱X、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。這些東西即使你擁有的再多，在死亡的面前也仍舊是無力的，一樣也帶不走。

　　藤蔓：藤蔓是指那種‘不會(huì)，不會(huì)，我還不會(huì)死’的自我安慰的心態(tài)。仔細(xì)想想：我還不會(huì)死的那種想法以為還有二十年、三十年的壽命可依恃性。但即使認(rèn)為還有幾十年可以活，也不過和前幾十年一樣夢幻般地過著剎那間就消逝了。

　　老鼠：不斷咬著藤蔓的黑白的兩老鼠是指白天和夜晚。他們一刻不停的縮短著你的生命。所謂：活了今天的一天，便是死了今天一天。即使過年、節(jié)日、假日也都是一刻不停地在威逼我們的生命。因此最后藤蔓必定被咬斷，這便是死亡。

　　深海：深海是指‘地獄’。墮入地獄，必須承受‘八萬劫中大苦惱’這件事便稱為：‘后生大事’

　　毒龍：產(chǎn)生地獄之苦的是這三條毒龍，即指你心中的貪欲、嗔怒、愚癡三毒。貪欲在我們心中不知累積了多少殺、盜、淫、妄的意惡之罪,嗔怒在我們心中不知累積了多少對朋友、他人愿他快死等心殺之罪,愚癡在我們心中不知累積了多少對自己不幸的憤懣、對他人幸福的嫉妒之罪。

　　蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、財(cái)欲、色欲、名譽(yù)欲、睡眠欲。一天之中，你不斷所想的，繼續(xù)追求的無非是為了這五欲的滿足。然而不斷的舔著蜂蜜，不知不覺的墮落下去，豈不是太愚癡了嗎?

　　你能否定你不是這個(gè)旅人嗎?!

　　釋尊在此開示你的真實(shí)之相——亦即此‘后生一大事’一刻一刻的逼近著。并且向你說明解決之道。

　　來吧!莫讓死看到你的背后，要從正面跟死對決。唯有解決死，才能真正得到人生絕對的幸福。用力打開佛教通往幸福之門的是你自己啊!

　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞。

　　此身不向今生度，更待何生度此身。