十七十八世紀(jì)，這時(shí)候的機(jī)械論哲學(xué)，其代表有”經(jīng)典科學(xué)”、“牛頓體系”。而江恩是繼承了拉普拉斯的世界觀(guān)：只要能夠給出充分的事實(shí)，我們不僅可以用我們的語(yǔ)言去描述未來(lái)，我們甚至可以去追溯過(guò)去——這是機(jī)械輪的精髓。
到了二十世紀(jì)的七八十年代，這時(shí)候混沌理論興起，對(duì)于“牛頓體系”進(jìn)行了否定?；煦缋碚撜J(rèn)為世界的整體運(yùn)行并不是線(xiàn)性運(yùn)動(dòng)，只有一小部分是這樣的運(yùn)動(dòng)方式。也就是說(shuō)“時(shí)間是不可逆的。”這句話(huà)的意思也就是說(shuō)已有的是不會(huì)在未來(lái)發(fā)生，過(guò)去的事情對(duì)于未來(lái)是沒(méi)有預(yù)測(cè)功能的。這項(xiàng)理論否定了時(shí)間和空間的等同、轉(zhuǎn)化。而在江恩看來(lái)時(shí)間和空間是可以相互轉(zhuǎn)化的，可以將空間的一點(diǎn)向后轉(zhuǎn)移到另一點(diǎn)，就是可以將過(guò)去的時(shí)間到過(guò)來(lái)，這樣就可以交互過(guò)去和未來(lái)。
江恩理論最精髓的就是研究歷史，預(yù)測(cè)未來(lái)。同時(shí)江恩不僅認(rèn)為時(shí)間和時(shí)間的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用到金融市場(chǎng)中，時(shí)間轉(zhuǎn)換也就表示著空間的價(jià)格的轉(zhuǎn)換。再有江恩深信自然法則決定著一切，金融市場(chǎng)是人化的市場(chǎng)，同樣也要受到自然法則的約束，在自然界是不存在巧合的，這就是表明其不相信偶然性，一切皆是必然。混沌理論相信“世界上存在偶然性”。這是江恩與現(xiàn)代前衛(wèi)哲學(xué)思想沖突的地方，當(dāng)然前衛(wèi)不代表就是正確的。
但是，江恩理論的預(yù)測(cè)方法中卻又體現(xiàn)了許多混沌思想的地方。在江恩的預(yù)測(cè)方法中有很多運(yùn)用了“分形數(shù)學(xué)方法”。“分型方法”是非常前衛(wèi)的數(shù)學(xué)分析方法。它和混沌理論的實(shí)質(zhì)相同——“自相似性特征”。江恩的預(yù)測(cè)方法主要在于波的相似性，同一規(guī)則在不同層次上的連續(xù)實(shí)現(xiàn)或者是重現(xiàn)。江恩的波動(dòng)法則也是建立在分形理論上的，一分為二、二分為四、四分為八……大循環(huán)套小循環(huán)、循環(huán)中循環(huán)。自此我們明白
江恩擁有機(jī)械理論的世界觀(guān)卻同時(shí)也擁有分形的方法論。
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