怎樣理解亞當(dāng)斯密的貨幣思想

　　在經(jīng)濟(jì)思想史上，貨幣理論一直是一個(gè)爭(zhēng)議不斷的領(lǐng)域，人們對(duì)亞當(dāng)·斯密的貨幣思想的認(rèn)識(shí)通常并不準(zhǔn)確。但在亞當(dāng)·斯密眼中，貨幣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“一層面紗”那么簡(jiǎn)單。

　　難能可貴。它不僅精彩，而且準(zhǔn)確!你可以從中尋出“貨幣可以降低交易費(fèi)用”的答案。我們不僅可以從亞當(dāng)理論尋出“貨幣可以降低交易成本”這一理論的蹤跡，而且可以看出，沿著亞當(dāng)·斯密自己的思路，貨幣對(duì)“擴(kuò)大市場(chǎng)”能夠起到的重大作用。

　　此外，亞當(dāng)·斯密還明確地判斷出，隨著純粹的信用貨幣(紙幣)對(duì)金屬貨幣的替代，社會(huì)相應(yīng)需要承擔(dān)的金融風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)進(jìn)一步加大;紙幣通行，管理不慎，無(wú)法制止的災(zāi)禍必將來(lái)臨。他為我們生動(dòng)而詳細(xì)地描述了銀行的業(yè)務(wù)，特別是當(dāng)時(shí)最著名的阿姆斯特丹銀行的發(fā)展史。它還借此說(shuō)明了紙幣數(shù)量的供應(yīng)和需求問(wèn)題以及意愿指標(biāo)。

　　凡適用于金屬貨幣的規(guī)律，同樣也適用于特種貨幣，即紙幣。紙幣的供應(yīng)量可以自發(fā)地適應(yīng)需求量。如果銀行發(fā)行紙幣多于流通所許可的數(shù)量，物價(jià)就會(huì)上漲。大家就會(huì)向國(guó)外購(gòu)買貨物。而紙幣將會(huì)回籠到銀行，以交換金銀，金銀是唯一的國(guó)際貨幣。銀行顯然對(duì)發(fā)行過(guò)多的紙幣不感興趣，因?yàn)檫@會(huì)讓他們更頻繁地應(yīng)對(duì)兌現(xiàn)的要求，儲(chǔ)存更多金銀現(xiàn)幣。

　　亞當(dāng)·斯密還提出，人們沒(méi)有必要擔(dān)心銀行數(shù)量龐大，以及由此引起的競(jìng)爭(zhēng)行為。他認(rèn)為，銀行林立，競(jìng)爭(zhēng)增強(qiáng)，只會(huì)使得它們各自營(yíng)業(yè)更加慎重，讓自己發(fā)行的紙幣限在較小的范圍流通，以降低風(fēng)險(xiǎn)。此外，即使有的銀行因競(jìng)爭(zhēng)失敗而破產(chǎn)，對(duì)于公眾的影響也會(huì)是有限的。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)還會(huì)迫使銀行為避免被排擠。

　　需要指出的是，盡管亞當(dāng)·斯密是一個(gè)堅(jiān)定的市場(chǎng)信仰者，但他更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的“經(jīng)驗(yàn)主義者”。對(duì)于什么時(shí)候買股票，并不是每一個(gè)銀行總是能夠了解或照顧它自身的利益，它們有時(shí)也會(huì)做一些“出格”的事情。比如政府會(huì)禁止某些類型銀行的銀行鈔票、取締其發(fā)行，有人認(rèn)為，這是對(duì)天然的自由的侵犯，亞當(dāng)·斯密在一定程度上，也認(rèn)可這種法律介入確實(shí)是侵犯天然的自由，不過(guò)，他卻對(duì)政府的這種行為，持堅(jiān)定的支持立場(chǎng)。他說(shuō):從某觀點(diǎn)看，這限制誠(chéng)然是侵犯天然的自由。但會(huì)危害全杜會(huì)的少數(shù)人的天然自由，卻要受而且應(yīng)受一切政府的法律制裁，無(wú)論政府是最民主的政府或是最專制的政府:法律強(qiáng)迫人民建筑隔墻，以預(yù)防火災(zāi)蔓延，其侵犯天然的自由，無(wú)異于我們這里主張以法律限制銀行活動(dòng)。”

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