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金剛般若波羅蜜經(jīng)

來源:【贏家江恩】責任編輯:添加時間:2014-03-14 21:08:29
人相,眾生相、壽者相,即是非相?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,所以者何?我相,即是非相:人相,眾生相,壽者相,即是非相。何以故?離開一切諸相,即名諸佛?!?/div>
  
  佛告須菩提;「如是,如是!若復(fù)有人,得聞是經(jīng),不驚,不飾,不畏,當知是人,甚為希有。何以故?須菩提!如來說第一菠蘿蜜即非第一菠羅蜜,是名第一波羅蜜。須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我于爾時,無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。何以故?我于往昔節(jié)節(jié)支解時,若有我相、人相’壽者相。應(yīng)生嗔恨。須菩提!又念過去于五百世,作忍辱仙人,于爾所世,無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。是故,須菩提!菩薩應(yīng)離一切相,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,不應(yīng)住色生心,不應(yīng)住聲香味觸法生心,應(yīng)生無所住心。若心有住,則為非住。是故佛說:‘菩薩心不應(yīng)住色布施。’須菩提!菩薩為利益一切眾生,應(yīng)如是布施。如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來所得法,此法無實無虛。須菩薩,若菩薩心住于法而行布施,如人入暗,則無所見。若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能于此經(jīng)受持讀誦,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德?!?/div>
  
  第十五品  持經(jīng)功德分
  
  「須菩提!若有善男子、善女人、初日分以恒河沙等身布施;中日分復(fù)以恒河沙等身布施;后日分亦以恒河沙等身布施,如是無量百千萬億劫,以身布施。若復(fù)有人,聞此經(jīng)典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經(jīng)有不可思議,不可稱量,無邊功德,如來為發(fā)大乘者說,為發(fā)最上乘者說,若有人能受持、讀誦、廣為人說,如來悉知是人、悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德,如是人等,即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則于此經(jīng)不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提!在在處處,若有此經(jīng),一切世間,天、人、阿修羅所應(yīng)供養(yǎng),當知此處,即為是塔,皆應(yīng)恭敬,作禮圍繞,以諸華香而散其處?!?/div>
  
  第十六品  能凈業(yè)障分
  
  復(fù)次:「須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè),應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業(yè),則為消滅,當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。須菩提!我念過去無量阿僧袛劫,于然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養(yǎng)承事,無空過者。若復(fù)有人,于后末世,能受持、讀誦此經(jīng),所得功德,于我所供養(yǎng)諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持、讀誦此經(jīng),所得功德,我若具說者,或有人聞,心即狂亂,狐疑不信。須菩提!當知是經(jīng)義不可思議,果報亦不可思議。」
  
  第十七品 究竟無我分
  
  爾時,須菩提白佛言:「世尊,善男子、善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,云何應(yīng)住?云何降伏其心?」佛告須菩提:「善男子、善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應(yīng)滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者,何以故?須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。所以者何?須菩提!實無有法,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提!于意云何?如來于然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?」「不也。世尊!如我解佛所說義,佛于然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提?!狗鹧裕骸溉缡?!如是!須菩提!實無有法,如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,然燈佛即不與我授記:「汝于來世當?shù)米鞣?,號釋迦牟尼?!挂詫崯o有法,得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記,作是言:「汝于來世,當?shù)米鞣?,號釋迦牟尼?!购我怨??如來者,即諸法如義。若有人言:如來得阿耨多羅三藐三菩提,須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,于是中無實無虛。是故如來說一切法,皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。須菩提!譬如人身長大?!鬼毱刑嵫裕骸甘雷?!如來說人身長大,即為非大身,是名大身?!埂疙毱刑幔∑兴_亦如是。若作是言:「我當滅度無量眾生。」即不名菩薩。何以故?須菩提!實無有法,名為菩薩。是故佛說:「一切法,無我、無人、無眾生、無壽者?!鬼毱刑?!若菩薩作是言:「我當莊嚴佛土?!故遣幻兴_。何以故?如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。須菩提!若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。」
  
  第十八品 一體同觀分
  
  「須菩提!于意云何?如來有肉眼不?」「如是,世尊!如來有肉眼?!埂疙毱刑?!于是云何?如來有天眼不?」「如是,世尊!如來有天眼?!埂疙毱刑?!于意云何?如果有慧眼不?」「如是,世尊!如來有慧眼?!埂疙毱刑幔∮谑窃坪??如來有法眼不?」「如是,世尊!如來有法眼?!埂疙毱刑?!于是云何?如來有佛眼不?」「如是,世尊!如來有佛眼。」「須菩提!于意云何?如恒河中所有沙,佛說是沙不?」「如是,世尊!如來說是沙?!埂疙毱刑幔∮谝庠坪??如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是諸恒河所有沙數(shù),佛世界如是,寧為多不?」「甚多。世尊!」佛告須菩提:「爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知。何以故?如來說諸心,皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得?!?/div>
  
  第十九品 法界通化分
  
  「須菩提!于意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人以是因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多,以福德無故,如來說得福德多?!?/div>
  
  第二十品  離色離相分
  
  『須菩提!于意云何?佛可以具足色身見不?』 『不也,世尊!如來不應(yīng)以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身?!?『須菩提!于意云何?如來可以具足諸相見不?』 『不也,世尊!如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非諸相具足,是名諸相具足。』
  
  第二十一品  非說所說分
  
  「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提提白佛言:「世尊!頗有眾生,于未來世,聞?wù)f是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生,眾生者,如來說非眾生,是名眾生。」
  
  第二十二品  無法可得分
  
  須菩提白佛曰:「世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?」佛言:「如是!如是!須菩提!我于阿耨多羅三藐三菩提,乃至少無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提?!?/div>
  
  第二十三品  凈心行善分
  
  復(fù)次:「須菩提! 是法平等,無有高下,是名阿耨 多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。」
  
  第二十四品  福智無比分
  
  「須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持有布施。若人以此般若波羅蜜經(jīng),乃至四句偈等,受持、讀誦,為他人說,于前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數(shù)譬喻所不能及。」
  
  第二十五品   化無所化分
  
  「須菩提!于意云何?汝等勿謂如來作是念: 「 我當度眾生。 」須菩提!莫作是念!何以故?實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者,如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提!如來說有我者,即非有我,而凡夫之人,以為有我。須菩提!凡夫者,如來說即非凡夫,是名凡夫。 」
  
  第二十六品  法身非相分
  
  「須菩提! 于意云何?可以三十二相觀如來不?」須菩提言:「如是!如是!以三十二相觀如來。」佛言:「須菩提! 若以三十二相觀如來者,轉(zhuǎn)輪圣王即是如來。須菩提白佛言: 「世尊!如我解佛所說義,不應(yīng)以三十二相觀如來。」爾時世尊而說偈言:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來?!?/div>
  
  第二十七品 無斷無滅分
  
「須菩提!汝若作是念:『如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提?!鬼毱刑?!莫作是念:『如來不以具足相故,得得阿耨多羅三藐三菩提?!豁毱刑?!汝若作是念,

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