佛告須菩提：「于意云何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，于法實無所得?！埂疙毱刑?！于意云何？菩薩莊嚴(yán)佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)?！埂甘枪?，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無所住，而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山，于意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身?！?/div>
「須菩提！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，于意云何？是諸恒河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恒河，尚多無數(shù)，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德?！?/div>
第十二品 尊重正教分
復(fù)次:「須菩提！隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆因供養(yǎng)，如佛塔廟。何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法；若是經(jīng)典所在之處，即為有佛。若尊重弟子。」
第十三品 如法受持分
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當(dāng)何名此經(jīng)？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經(jīng)名為金剛般若菠蘿蜜，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何？須菩提！佛說般若菠蘿蜜，即非般若菠蘿蜜，是名般若菠蘿蜜。須菩提！于意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說?！埂疙毱刑?！于意云何？三千大世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，于意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相?！埂疙毱刑?！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若復(fù)有人，于此經(jīng)中，人至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
第十四品 離相寂滅分
爾時，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，即生實相。當(dāng)知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，若當(dāng)來世后五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相，即是非相：
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