經濟模型的根本問題在于它反映了特殊的信仰體系,認定了世界運作的方式。它們堅信,可以區(qū)別的標的可以加以分離,除非其間存在著可以立即被察覺的重大關系。因此,問題并不在于技術的不充分,因為它能夠以簡化為理由加以辯解,可以從根本的心理分析來理解,應為問題在于理解。
非常不幸的是,被描述標的物是相互獨立的,因此只能憑借感官察覺其界限,這種信念深深地植根于“西方”的思考方式中,以致于很難找到方法予以克服,于是造成了災難性的后果。第一,心理變得與身體、與情緒分離。第二,身體和大環(huán)境分離。后者也因此被視為潛在威脅。第三,由于記憶所扮演的角色閉,心靈不僅采用靜態(tài)概念來描繪世界,而且視所有的關系基本上為線性、單向的。人類自我因此而對雙重幻覺:一方面,孤立感誘發(fā)恐懼與控制環(huán)境的欲望;另一方面,其概念性的工具鼓吹一種信念,認為它可以控制環(huán)境。
因此毫不奇怪,經濟模型——其主要目的在于協助控制物質,環(huán)境——實則帶著問題,激發(fā)了控制欲。經濟模型的明顯目的在于協助了解事實,事實上只是反映有關事實的預設信念:結構性的假設被視為“真理”,其所繪制的圖表被誤認為是疆域本身。
因此,有二個詛咒現代系統(tǒng)理論的批評出現。第一,它傾向于相信(不僅是假設)個人的行為是機械式的,因此會以線性方式行為。第二,它認識不了個人會深受其他人行為之影響。第三,它否認情緒起伏的影響力。因此,現代經濟學不能明確地體認,所有經濟行為結合在一起,會變?yōu)橐环N內聚的、振蕩的系統(tǒng),而且具有自身的一套特征。
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